奉和张舍人阁中直夜思闻雅琴因书事通简僚友拼音版
作者：吕温
朝代：唐朝
- 奉和张舍人阁中直夜思闻雅琴因书事通简僚友原文：
- 迢递天上直，寂寞丘中琴。忆尔山水韵，起予仁智心。
凝情在正始，超想疏烦襟。凉生子夜后，月照禁垣深。
远风霭兰气，微露清桐阴。方袭缁衣庆，永奉南薰吟。
- 奉和张舍人阁中直夜思闻雅琴因书事通简僚友拼音版：
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tiáo dì tiān shàng zhí ，jì mò qiū zhōng qín 。yì ěr shān shuǐ yùn ，qǐ yǔ rén zhì xīn 。
níng qíng zài zhèng shǐ ，chāo xiǎng shū fán jīn 。liáng shēng zǐ yè hòu ，yuè zhào jìn yuán shēn 。
yuǎn fēng ǎi lán qì ，wēi lù qīng tóng yīn 。fāng xí zī yī qìng ，yǒng fèng nán xūn yín 。
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《和恭听晓笼中山鹊》
《道州城北楼观李花》
《白云起封中诗（题中用韵，六十字成）》
《闻砧有感》
《江陵酒中留别坐客》
《临洮送袁七书记归朝（时袁生作僧，蕃人呼为袁师）》
《上官昭容书楼歌》
《读小弟诗有感，因口号以示之》
《衡州早春偶游黄溪口号》
《道州北池放鹅》
《道州酬送何山人之容州》
《楚州追制后舍弟直长安县失囚花下共饮》
《道州郡斋卧疾寄东馆诸贤》
《同恭夏日题寻真观李宽中秀才书院》
《吐蕃别馆中和日寄朝中僚旧》
《道州途中即事》
《顺宗至德大圣大安孝皇帝挽歌词三首》
《送僧归漳州》
《道州弘道县主簿知县三年颇着廉慎秩满…赴衡州题其厅事》
《终南精舍月中闻磬声诗（题中用韵，六十字成）》
《宗礼欲往桂州苦雨因以戏赠》
《河中城南姚家浴后题赠主人》
《青海西寄窦三端公》
《赠友人》
《题梁宣帝陵二首》
《题河州赤岸桥》
《道州春游欧阳家林亭》
《吐蕃别馆送杨七录事先归》
《道州观野火》
《宗礼欲往桂州，苦雨因以戏赠》
《道州敬酬何处士书情见赠》
《早觉有感》
《衡州登楼望南馆临水花，呈房戴段李诸公》
《奉和武中丞秋日台中寄怀简诸僚友》
《冬日病中即事》
《自江华之衡阳途中作》
《道州奉寄襄阳裴相公》
《蕃中拘留岁馀回至陇石先寄城中亲故》
《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》
《嘲黔南观察南卓（一云卓故人效吕温作）》
《巩路感怀》
《题石勒城二首》
《道州月叹（追述蕃中事，与道州对言之）》
《道州敬酬何处士怀郡楼月夜之作》
《和李使君三郎早秋城北亭宴崔司士因寄关中张评事》
《道州感兴》
《衡州送李十一兵曹赴浙东》
《奉敕祭南岳十四韵》
《风叹》
《读句践传》
《道州将赴衡州酬别江华毛令》
《偶然作二首》
《道州夏日郡内北桥新亭书怀赠何元二处士》
《回风有怀》
《道州秋夜南楼即事》
《久病初朝衢中即事》
《晋王龙骧墓》
《送段九秀才归澧州》
《道州南楼换柱》
《风咏》
《题从叔园林》
《青出蓝诗（题中有韵，限四十字成）》
《镜中叹白发》
《奉和张舍人阁中直夜思闻雅琴因书事通简僚友》
《二月一日是贞元旧节有感绝句寄黔南窦三洛阳卢七》
《道州夏日早访荀参军林园敬酬见赠》
《和舍弟让笼中鹰》
《吐蕃别馆和周十一郎中杨七录事望白水山作》
《河南府试赎帖，赋得乡饮酒诗》
《奉和李相公早朝于中书候传点偶书所怀奉呈门下…郑相公》
《戏赠灵澈上人》
《看浑中丞山桃花初有他客不通晚方得入因有戏赠》
《刘郎浦口号(吴蜀成婚此水浔)》
《刘郎浦口号》
《喜俭北至送宗礼南行》
《奉送范司空赴朔方（得游字）》
《经河源军汉村作》
《冬夜即事》
《望思台作》
《病中自户部员外郎转司封》
《友人邀听歌有感》
《嘲柳州柳子厚》
《及第后答潼关主人》
《赋得失群鹤》
《衡州岁前游合江亭见山樱蕊未折因赋含彩吝惊春》
《同舍弟恭岁暮寄晋州李六协律三十韵》
《衡州夜后把火看花留客》
《岳阳怀古》
《咏蜀客石琴枕》
《道州送戴简处士往贺州谒杨侍郎》
《题阳人城》
《吐蕃别馆卧病寄朝中诸友》
《吐蕃别馆月夜》
《登少陵原望秦中诸川太原王至德妙用有水术因用感叹》
《春日游郭驸马大安亭子》
《郡内书怀寄刘连州窦夔州》
《合江亭槛前多高竹不见远岸花客命翦之感而成咏》
《答段秀才》
《衡州早春二首》
《和舍弟惜花绝句（时蕃中使回）》
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吕温（771～811） 字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。
吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。
